Intelegand China
de Larry Romanoff, November 20, 2019
Traducerea: CD
CHINESE ENGLISH NEDERLANDS PORTUGUESE ROMANIAN SPANISH
Avem o vorbă că după ce ai petrecut o lună în China ai putea scrie o carte; după un an în China, ai putea scrie un capitol; în cinci ani ai putea scrie un paragraf, iar după cinci ani ai putea scrie doar o notă pe o carte poștală.
Acea zicală a devenit aproape o legendă urbană, dar este în esență adevărată. Îmi amintesc încă ziua în care, mergând pe o stradă din centrul orașului Shanghai, după ce am fost în țară timp de aproximativ o lună, am experimentat iluzia unei clarități atât de extreme, încât mi-am spus: „Aș putea scrie o carte despre acest loc”. Nu pot explica procesele mentale sau sociologice care se combină pentru a provoca acea iluzie inițială de înțelegere și claritate și nici forțele care o demontează atât de eficient și progresiv într-o condiție în care, cu cât petrecem mai mult timp în China, cu atât îl înțelegem mai puțin.
Prietenii mei chinezi îmi spun că am o înțelegere profundă a Chinei, a oamenilor și a culturii sale și, deși laudele sunt măgulitoare, sunt, de asemenea, în mare măsură nemeritate. Într-adevăr, după cincisprezece ani petrecuți în țară, sunt zile în care sunt orbit de ceva atât de elementar încât sunt convins că nu înțeleg nimic și ar trebui să spun că, dacă China nu poate fi înțeleasă de occidentali din interior, cu siguranță nu poate. să fie înțeles de occidentalii din afară care nu au contact util cu nimic chinezesc.
Occidentalii trăiesc într-o lume iluzorie alb-negru, încadrată pentru ei de programele din mass-media lor sioniste și sunt în mare parte incapabili să scape de îndoctrinarea lor ideologică. Există o zicală că nu poți înțelege un tablou atunci când te afli în interiorul tabloului, că trebuie să ieși din acel tablou și să te uiți înapoi la el, pentru a-l vedea așa cum este cu adevărat. Puțini occidentali sunt capabili de acest lucru din cauza îndoctrinarii propagandizate care are loc încă de la naștere.
Această îndoctrinare socială este valabilă, desigur, pentru toate societățile, dar Occidentul sionist, spre deosebire de marea majoritate a populației lumii, vede aproape totul despre alte națiuni și popoare printr-o serie de lentile ideologice politico-religioase care aruncă o aberație cromatică destul de severă asupra orice se vede prin acele lentile.
Aceste ideologii sunt ale capitalismului, democrației, colonialismului, militarismului, supremației albe, darwinismului, creștinismului și sionismului, aceste forțe conspirând să răstoarne adevărurile Chinei, astfel încât aproape să elimine orice posibilitate de înțelegere reală, disprețuind în același timp orice nevoie reală de a face acest lucru.
Omul alb, Occidentul sionist, aici include si Japonia, vede lumea ca Metropola și periferie, lumea non-albă populată de ființe inferioare menite să fie exploatate prin constrângere sau forță militară, resursele lor folosite pentru a tronează Occidentul în timp ce înrobesc lumea, totul conform planului lui Dumnezeu. Pentru a vedea adevărul, trebuie doar să le examinăm faptele, istoria oferind o mărturie amplă a acestei afirmații.
Mass-media occidentală este renumită pentru atacul lor neîncetat și strident împotriva Chinei, dar pare adevărat că aproape toată lumea din afara Chinei citește din același scenariu. Trebuie să avem sute de publicații și site-uri web numite China Labor Bulletin, China Economic Review, China Auto News, China orice și orice. . . , care nu sunt în nici un sens chinezesti, ci sunt surse media stabilite de occidentali care sunt în primul rând, dar nu exclusiv sionişti şi care, în mare parte în mod deliberat, interpretează greşit şi denaturează faptele şi fundamentele Chinei.
Avem statistici produse de Occident cu privire la tot ceea ce are legătură cu China, de la coeficienții GINI la datoria bancară, de la PIB la venitul național și nivelul de trai, de la educație la îngrijirea sănătății la longevitate și mortalitatea infantilă, toate acestea, chiar și atunci când se bazează inițial pe cifre obținute din surse oficiale ale guvernului chinez, sunt apoi masate și denaturate pentru a dovedi contrariul realității. Avem sute, și poate chiar mii, de cărți despre China, în cea mai mare parte scrise de acești oameni care privesc țara prin aceleași lentile ideologice și, prin urmare, sunt în mare parte lucrări de ficțiune istorică, multe în mod reprobabil.
Noțiunea înrădăcinată de superioritate, supremația albă de fapt, este un obstacol major în calea înțelegerii chiar și pentru cei bine intenționați. Când chinezii călătoresc într-o țară străină și sunt martorii unei culturi străine, se gândesc „Sunt diferit”. Când americanii (și canadienii, britanicii, australianii) întâlnesc o cultură străină, ei cred că „sunt mai bine”.
De asemenea, este adevărat că americanii în special, dar întreaga lume albă și vorbitoare de engleză în total, nu au niciun respect și nu văd nicio valoare în nicio altă cultură, crezând în secret că toată lumea vrea să fie ca ei și care pretinde la protecția culturală sunt doar o scuză pentru a evita inevitabilul, care este să devină clone americane.
În acest context combinat și complicat, occidentalii sinceri încearcă să înțeleagă China, o sarcină extrem de dificilă în aceste circumstanțe.
Chinezii nu sunt afectați de ororile creștinismului sau ale politicii de partid și, în mare parte, nu privesc evenimentele din exterior printr-o lentilă distorsionantă.
Occidentalilor le place să-i înfățișeze pe chinezi ca fiind spălați pe creier, dar, din experiența mea îndelungată, chinezii sunt cei mai puțin spălați la creier dintre toate popoarele, în timp ce americanii sunt “băieții afișului” în acest sens.
Datorită tuturor celor de mai sus, atunci când occidentalii privesc orice aspect al Chinei, s-ar putea să-l vadă clar, dar cel mai adesea nu înțeleg ce văd. Deoarece privesc lumea prin lentilele lor ideologice, ei interpretează neînțelegerea lor în ceea ce privește ceea ce ar însemna acel eveniment dacă ar avea loc în țara și în cultura lor.
Și din această interpretare greșită a unei neînțelegeri, ei eliberează apoi judecăți și formează concluzii care sunt invariabil greșite și adesea nesăbuite.
Ca un exemplu, un politician american de rang înalt a spus recent într-un interviu că chinezii trebuie să scape de ceea ce ea a numit „timiditatea și lipsa de încredere”.
Era dincolo de limitele înțelegerii ei să realizeze că ceea ce vedea nu era nici timiditate, nici lipsă de încredere, ci modestie, una dintre cele mai frumoase caracteristici ale poporului chinez.
Noah Webster a scris „modestia rezultă din puritatea minții” și mai departe că „modestia neafectată este cel mai dulce farmec al excelenței feminine, cea mai bogată bijuterie din diadema onoarei lor”. Occidentalii sunt adesea tentați să fie de acord cu aprecierea politicianului de mai sus, deoarece chinezii rareori vor reacționa sau vor răspunde la aceste provocări deschise, cu toate acestea, lipsa de răspuns este cel mai adesea pur și simplu pentru că chinezii sunt prea modesti și politicoși pentru a vă spune ce cred cu adevărat despre dvs.
Pot să mărturisesc că chinezii nu sunt lipsiți de încredere în comparație cu orice altă civilizație și, de asemenea, că au puțin respect pentru versiunea americană a „tupeului” pe careil consideră nu ca încredere, ci ca aroganță, grosolănie și lipsă de respect. Și da, știu mai bine decât tine că unii chinezi se pot comporta foarte rău, venind în minte mulți turiști, dar aceștia nu sunt deloc tipici chinezi, ci un fel de subset aberațional pe care încă nu am reușit să-l definesc clar.
Ca un alt exemplu, mergeam pe o stradă cu un cunoscut american care a comentat despre proliferarea „rampelor pentru scaune cu rotile” care apar practic la fiecare intersecție a străzilor din fiecare oraș mic și mare. Apoi a continuat să-mi prezinte o disertație despre China, poporul chinez și cultura chineză, bazată pe aparenta omniprezentare a acestor pasaje. A trebuit să-mi întrerup educația pentru a-l informa că acelea nu erau rampe pentru scaune cu rotile, ci erau concepute pentru biciclete.
Mai mult de câțiva jurnaliști occidentali ne-au spus că rata de condamnare a infractorilor acuzați a Chinei este de 99,9%, acest număr fiind extras din aer, deoarece China nu adună și publică acele statistici pentru toate nivelurile instanțelor din toate orașele, orașele și județele. Cu toate acestea, rata de condamnare comparabilă în Occident, cel puțin pentru Canada și SUA, este de aproximativ 60% sau puțin mai puțin, această diferență atribuită celui mai înalt nivel de virginitate democratică din Occident și un nivel extraordinar de ridicat de corupție polițienească și judiciară. in China. Dar este neapărat adevărat?
Mai important, ce înseamnă rata de condamnare occidentală de 60%? Înseamnă că aproape jumătate dintre persoanele acuzate de o crimă au fost de fapt nevinovate și că a fost nevoie de trauma și cheltuielile unui proces pentru a ține un om nevinovat în închisoare. Sau, dacă vrem să fim încăpățânați, putem să privim asta din cealaltă parte și să pretindem că 100% dintre cei acuzați au fost de fapt vinovați, dar că un avocat deștept și scump i-a lăsat să meargă liberi. E mai bine așa?
Este adevărat că China are o rată ridicată de condamnări, dar asta pentru că poliția chineză desfășoară ceea ce sunt poate cele mai amănunțite și conștiincioase investigații din orice țară. Poliția nu va depune acuzații până când nu este 100% sigură de vinovăția unui bărbat și, de asemenea, că are nu numai suficiente dovezi pentru o condamnare, ci și cel mai mare volum de probe circumstanțiale pentru ca un judecător să determine pedeapsa cea mai potrivită.
Sistemul occidental este corupt și grav defectuos, nu al Chinei, iar China nu are niciun FBI care să depună acuzații frauduloase ca metodă de hărțuire a dizidenților politici.
Odată stăteam pe platforma Maglev de pe aeroportul Pudong din Shanghai și priveam cum un bărbat și soția lui aveau o discuție aprinsă cu un polițist, care a durat câteva minute. Nu am fost suficient de aproape pentru a afla subiectul dezbaterii lor, dar cearta s-a încheiat cu soția bărbatului care l-a lovit pe polițist în tibie. Mă pot gândi la mai mult de câteva orașe occidentale în care asta n-ar fi fost o idee bună.
Adevărul este că oamenii din China nu se tem de poliție. În Canada sau în SUA nimeni nu va depăși o mașină de poliție care circulă cu limita de viteză pe o autostradă, dar în China se întâmplă tot timpul. I-am comentat asta unui prieten care a spus: „De ce să-mi fie frică de el? El este slujitorul meu, nu stăpânul meu.” În China, pot să mă cert cu un polițist și să-i contest concluziile fără teama de a fi arestat pentru „comportament dezordonat”, dar în viața reală este mult mai departe decât asta.
Odată am aprins o țigară într-un mall (Da, știu. Nu-mi spune), și un polițist s-a apropiat să-mi spună că nu pot fuma în mall. Desigur că știam deja asta; Eram preocupat și nu mă gândeam. I-am spus asta, mi-am cerut scuze și i-am spus că voi pleca. M-a condus până la ușă, colegul lui ni s-a alăturat și a spus ceva plin de umor și am râs, iar eu am ieșit în aer liber. I-am văzut când m-am întors, i-am făcut cu mâna și ei mi-au dat cu mâna înapoi, iar noi eram prieteni. Considerentul important este că nu a vrut să mă pedepsească; nu a vrut să înceapă un război; pur și simplu nu a vrut să fumez în mall-ul lui. Atâta timp cât am fost dispus, un avertisment a fost suficient.
Dacă îmi conduc accidental mașina unde nu ar trebui, rezultatul este același. În orașele chinezești, vedem uneori o mașină parcată pe un trotuar, asta de obicei pentru că proprietarul are o nevoie urgentă de a opri doar un minut într-o zonă urbană în care parcarea este aproape inexistentă și traficul este intens. Dar atâta timp cât strada este liberă și trotuarul are suficient spațiu pentru trecerea pietonilor, poliția va ignora mașina pentru o perioadă scurtă de timp, mașinile fiind în mod normal remorcate numai dacă blochează efectiv traficul și provoacă vâlvă; niciodată ca mijloc de a colecta venituri așa cum este atât de comun în Occident.
Aceasta este o deoparte, dar singura țară din lume similară cu China (din câte știu) este Italia. La Roma, l-am întrebat odată pe un polițist (aceasta este o poveste adevărată) dacă pot să-mi las mașina pe o alee pentru câteva minute, în timp ce treceam în fugă strada pentru a bea o cafea rapidă. A fost de acord, dar mi-a cerut să-mi las cheile în mașină în cazul în care ar trebui să o mute. Aleea era intrarea de urgență într-un spital.
În SUA, Canada și în multe țări europene, depășirea unei vize – chiar și cu o zi – vă va da un motiv de regret permanent. În mod normal, vei sta într-o celulă de închisoare până când îți vei plăti amenda și vei avea un bilet plătit în afara țării, moment în care poliția te va duce la aeroport și te va urca în avion și ți se va interzice să te întorci. de ceva vreme.
Odată mi-am depășit viza în China cu aproximativ trei săptămâni, deși în apărarea mea a fost din cauza unei neînțelegeri care nu a fost vina mea, o scuză care nu mi-ar aduce nicio simpatie sau favoare în Canada sau SUA. Dar trecând prin ieșirea de vamă și imigrație din China, ofițerul mi-a aruncat o privire severă și a spus: „Știi, nu ar trebui să faci asta”. Abia atunci mi-am dat seama ce s-a întâmplat și, când a înțeles natura nevoluntară a greșelii mele și regretul meu sincer pentru apariția ei, m-a lăsat să mă îmbarc în avion fără a fi rănit. Încă o dată, nu a vrut să mă pedepsească, nu a vrut să înceapă un război; a vrut doar să mă supun legilor.
Odată, din motive pe care nu-mi amintesc, mi-am depus bine toate facturile de utilități într-un sertar de birou și am uitat de ele. O lună sau două mai târziu, am găsit mici anunțuri albe lipite pe exteriorul ușii mele din față, care erau cereri de plată. Biroul de conducere mi-a cerut să le las facturile și numerarul și au sunat la firmele de utilități care au trimis un curier să ridice plățile. Fără penalizare, fără dobândă, fără recriminare, fără refuz de serviciu.
Companiile de utilități nu au vrut să mă pedepsească; nu au vrut să înceapă un război; au vrut doar să-mi plătesc facturile. Odată am ajuns acasă după cină și am descoperit că casa mea nu avea electricitate. A fost doar un întrerupător care a fost resetat rapid, dar la acel moment m-am întrebat cu voce tare unui prieten dacă poate că curentul electric fusese întrerupt pentru că uitasem să-mi plătesc factura și ea a spus „Nu am auzit niciodată de un astfel de lucru".
Occidentalii sunt fascinați de conceptul cultural chinezesc Guanxi, despre care Wikipedia ne spune „definește dinamica fundamentală în rețelele sociale personalizate de putere, care poate fi cel mai bine descrisă ca relațiile pe care indivizii le cultivă cu alți indivizi și este un sistem crucial de credințe în limba si cultura chineză."
De asemenea, occidentalii folosesc termenul „în loc să se refere la „conexiuni” și „relații”, deoarece niciunul dintre acești termeni nu reflectă suficient implicațiile culturale largi pe care le descrie Guanxi. (1) Acest lucru este atât adevărat, cât și fals, demonstrând că Wikipedia nu înțelege Guanxi mai mult decât o fac cronicarii de la New York Times.
Avem o vorbă în Occident că „Nu este important ceea ce știi, ci pe cine cunoști”, conceptul unui individ care beneficiază de prietenii și conexiuni fiind universal și nu specific Chinei.
Dar în China, prieteniile și așa-numitele „conexiuni” au o aromă de încredere și responsabilitate care nu există nicăieri în lume, cel puțin nu din câte știu. O prietenă bună cumpăra o casă nouă pentru părinții ei și dorea să plătească prețul integral în numerar odată cu semnarea contractului pentru a beneficia de o reducere atractivă. Avea 200.000 de dolari în lipsă și a sunat să mă întrebe dacă îi împrumut banii pentru a finaliza plata. Am fost de acord fără să trebuiască să mă gândesc la asta și am transferat banii în contul ei în aceeași zi. Dacă îmi amintesc bine, ea mi-a dat o chitanta la un moment dat, dar habar n-am ce am făcut cu ea, iar împrumutul a fost rambursat.
În sens invers, când mi-am cumpărat ultima casă, am vrut să plătesc întreaga sumă în numerar cu contractul de cumpărare din același motiv, dar majoritatea banilor mei au fost sechestrați în GIC-uri bancare care nu au ajuns la scadență de câteva luni și aveam nevoie de 35.000 de dolari. Vorbeam despre casa mea cu o altă prietenă și am întrebat dacă îmi împrumuta banii. Am traversat imediat strada până la banca ei și ea mi-a dat banii, fără întrebări.
Există o fermă ecologică de căpșuni lângă casa mea, cu cele mai dulci căpșuni pe care le-am gustat vreodată (cele mai scumpe, de asemenea). Uneori cumpăr un coș drept cadou pentru fetele din biroul de administrare a proprietății. Într-o zi, m-am încuiat afară din casa mea, neglijând să las un set de chei la birou. Dar o tânără de la birou s-a chinuit foarte mult să găsească un lăcătuș, care a trebuit să vină dintr-un alt oraș la 40 de km distanță pentru a-mi descuia ușa. Când am descoperit că nu aveam numerar cu care să-l plătesc, tânăra, poate de doar 20 de ani, a negociat prețul bărbatului cu 40% și l-a plătit din cont propriu.
A spune că astfel de lucruri nu s-ar întâmpla în Occident, nici măcar cu familia, este o subestimare enormă. În China, ele sunt normale, susținute de o calitate culturală a încrederii și a obligației care nu poate fi dezvăluită de cineva care trăiește în Occident.
Limba engleză, oricât de precisă este, nu are un vocabular care să explice calitatea acestor relații și obligația inseparabilă inerentă acestora.
O plângere majoră pe care o exprimă directorii corporativi, în special americanii, despre China este că chinezii adesea nu respectă termenii unui contract. Din punct de vedere american sunt corecte, dar acel punct de vedere american este la fel de alb și negru ca și religia lor politică, de aici șocul cultural.
Pentru americani, semnarea chineză a unui contract este doar o etapă intermediară într-un proces permanent de negociere, în timp ce ar trebui să facă parte, pe bună dreptate, din Cele Zece Porunci, deoarece este scris în piatră. Acest lucru este ușor de înțeles, dar ocolește complet intelectul ideologic occidental.
Vreau să folosesc o analogie aici, una care compară China cu Japonia, dar care se aplică în mod egal și Occidentului. Bețișoarele japoneze sunt înguste până la un capăt ascuțit și, atunci când japonezii mănâncă pește, cu aceste betisoare pot cu ușurință să scoată mai întâi toate oasele și apoi să mănânce peștele. Dar betisoarele chinezești nu sunt conice și sunt de obicei tocite la capete.
Astfel, chinezii mănâncă peștele întreg și apoi aleg oasele una câte una pe măsură ce le găsesc. În Occident, așa vedem o căsătorie. Știm că vor fi perioade dificile în viitor, dar ne dorim căsătoria și continuăm cu înțelegerea implicită că vom trece prin acele perioade pe măsură ce vor apărea. Chinezii aplică aceeași intenție față de relațiile de afaceri. Nu este greșit; este doar diferit.
Într-o zi, când copiii mei erau mult mai mici, am ajuns acasă și am găsit un geam spart. Am întrebat ce s-a întâmplat și cine a făcut-o, iar unul dintre fiii mei a mărturisit. Dar care crezi că ar fi fost reacția mea dacă fiul meu ar fi spus: „Refuz să răspund pe motiv că mă pot incrimina” sau, mai rău, dacă ar fi spus: „Nu cred că poți dovedi că am făcut-o, asa ca pledez nevinovat.”
Sunt din fire o persoană blândă, dar orice copil de-al meu care ar lua o astfel de poziție ar primi o palmă peste cap pe care nu ar uita-o.
Și acum ajungem la sistemul judiciar al Chinei, care funcționează exact în același mod în care ne creștem copiii. Dacă ești prins făcând ceva greșit, mărturisești, recunoști crima ta și, dacă ai ceva bun simț, îți ceri scuze, îți exprimi regretul pentru ceea ce ai făcut și te arunci în mila tatălui tău. Te ajută enorm dacă regretele și scuzele tale sunt sincere.
Dar, cu poliția și tribunalele chineze, dacă vrei să fii încăpățânat și arogant și să forțezi poliția într-o anchetă lungă și instanțele într-un proces lung, nu vei primi milă atunci când vei fi găsit vinovat și niciun avocat inteligent nu te va salva. Tocmai asta îi învățăm pe copiii noștri. Dacă un copil minte și încearcă să evite vina, pedeapsa va fi inevitabil mai dură și așa ar trebui să fie.
În acest sens, sistemul judiciar chinez este perfect, în timp ce sistemul occidental este prost defectuos. În instanțele chineze, avocaților nu le este permis să mintă sau să arunce calomnii nedrepte sau să atace martorii vulnerabili, așa cum fac în Occident.
La fel este și cu procesul de negociere pe motiv că americanii încearcă cu disperare să împingă China ca o metodă superioară de a trata criminalitatea. Dar nu este superior; este în schimb săvârșită o fraudă enormă. Problema este că judecătorii chinezi s-au dovedit aproape impermeabili la mită, iar avocații chinezi nu au fost instruiți să mintă într-o sală de judecată.
Deci, ce să faci când americanii sunt acuzați de crime în China, așa cum sunt și vor fi din ce în ce mai mult? Avantajul negocierilor de recunoaștere a vinovăției este că elimină deciziile judecătorești și condamnările judecătorilor și instanțelor și transferă această putere de apreciere a două seturi de avocați pe baza teoriei pline de speranță că avocații pot fi mituiți mai ușor decât judecătorii.
Din nou, în această privință, sistemul chinez este perfect, în timp ce sistemul de justiție occidental (american) este atât de grav defectuos. Trebuie să ne gândim doar la evenimentele recente din SUA, în care Jeffrey Epstein la primul sau process, inainte de a fi omorat in celula a evitat 200 de ani de închisoare pentru rețeaua sa internațională de trafic sexual de minori, realizată doar prin eliminarea deciziilor privind vinovăția și pedeapsa de la instanțe și plasarea acestora în întregime în mâinile avocaților și bani, toate făcute fără beneficiul razelor solare.
Să revenim pentru un moment la mass-media occidentală. Voi începe cu John Bussey de la Wall Street Journal, care, într-un articol scurt intitulat „China: Bullying to Prosperity” – “China: batausa spre prosperitate”, a câștigat un premiu Nobel pentru reportaje necinstite și lipsite de etică. Acesta a fost parțial articolul lui:
„Vizionarea în China a bătaliei din magazinele Wal-Mart în această săptămână – și vizionarea lui Wal-Mart prosternându-se sub bătaie – este un memento jenant al unui fapt simplu: China, piața majoră cu cea mai rapidă creștere din lume, are avantajul afacerilor din SUA. În magazinele companiei din orașul Chongqing, carnea de porc neecologică a fost etichetată „ecologică/organică”. Aceasta a fost greșeala.
În rest carnea de porc era bună. Profitând de această eroare într-un moment în care inflația este o problemă fierbinte în China, oficialii au acuzat Wal-Mart că înșală publicul, percepând prețuri premium pentru carnea obișnuită. Au amendat compania, au închis toate cele 13 Wal-Mart din oraș și au închis un număr de angajați Wal-Mart.
Acțiunile au jucat bine în presa națională. Există puține, sau deloc sanse la recurs în China autoritară atunci când așa ceva se întâmplă unei companii din SUA. Nu există instanțe obișnuite. La fel ca multe alte firme americane care au încălcat sentimentele naționaliste în China, Wal-Mart nu putea decât să ceară iertare. Are aproape 350 de magazine în China, cu venituri de 7,5 miliarde de dolari.
Așa că Wal-Mart a căzut în genunchi.” El a încheiat cu o afirmație uimitoare în care a citat inteligent un „directiv american din Beijing care urmărește aceste chestiuni” (inexistent) care ar fi spus că Wal-Mart a făcut mult mai mult decât companiile chineze „pentru a asigura siguranța livrarii alimentelor [in țară]." (2)
La toții ar trebui să ne pară rău pentru bietul Wal-Mart, cu doar 7,5 miliarde de dolari în venituri în China fiind forțat să „cadă în genunchi” pentru că „nu există instanțe obișnuite” și China „autoritară” are „o regulă slabă de lege". China e proastă, fără îndoială.
Dar nu chiar așa a fost. China a avut ani de probleme cu Wal-Mart care încălca în mod repetat fiecare lege a cărților. Aceleași magazine vindeau de ani de zile carne de porc obișnuită etichetată ca ecologic, de fiecare dată fiind prinsă și amendată cu o sumă nesemnificativă, de 8 ori doar în ultimele 7 luni.
A fost atât de rău încât, când inspectorii părăseau magazinul cu produsele ilegale confiscate, personalul Wal-Mart era deja ocupat să eticheteze încă mai multă carne de porc obișnuită ca fiind organică. A fost doar un joc în care prețul de vânzare cu amănuntul era de câteva ori mai mare și profiturile atât de mari încât pacostele inspectorilor erau banale.
Ceea ce a schimbat jocul a fost că de data aceasta inspectorii au greșit în timp ce părăseau magazinul și s-au trezit într-o cameră frigorifică cu 75.000 de kilograme de carne de porc obișnuită etichetată ca fiind organică. Și așa a fost cum Wal-Mart-ul „asigurâ siguranța aprovizionării cu alimente a Chinei”.
Dar, potrivit lui Bussey de la WSJ, un funcționar de nivel scăzut a făcut o „greșeală” nevinovată și a etichetat greșit câteva pachete de carne, dar guvernul chinez răufăcător, autoritar, care nu are instanțe și nici un stat de drept, a făcut compania „să cadă la nivelul său. genunchi”.
Pot oferi zeci de cazuri foarte documentate în care companiile străine, în mare parte americane, au comis cele mai grave crime în China, dar au fost avertizate în mod repetat, în loc să fie pedepsite aspru, așa cum ar fi fost în orice țară occidentală.
Într-un caz, Coca-Cola a fost forțată să distrugă aproximativ 100.000 de cutii de băuturi îmbuteliate din cauza unui nivel atroce de ridicat de clor care, s-a descoperit, a fost turnat în băuturi pentru a ucide un nivel la fel de ridicat de bacterii fecale. În Occident, licența de afaceri a companiei ar fi fost anulată, mai ales având în vedere minciunile pe care compania le-a spus, chiar și la televiziunea națională să pretindă că produsul lor era „perfect sigur” atunci când evident că nu era.
De asemenea, este de remarcat faptul că dintre cele mai mari zece fraude ale companiilor corporative comise în China în ultimii ani, opt dintre acestea au fost de către companii americane precum P&G, OSI, Nike, GSK, KFC. (3) (4)
Într-un caz similar, mass-media occidentală a raportat strident, ad nauseum, că „un avocat chinez pentru drepturile omului” a fost închis de „Partidul Comunist”, aparent pentru că este un avocat chinez pentru drepturile omului. Încă o dată, China e rea. Dar încă o dată, nu este chiar așa cum a fost scris.
Era adevărat că acest avocat a acționat în una sau două ocazii pentru cineva care avea o plângere cu privire la sistem, povestea fiind țesută în presa sionistă occidentală că a fost aruncat pe nedrept în închisoare pentru că a îndrăznit să asiste la o provocare împotriva „autoritarilor, totalitare și brutale” „dictatură chineză” și, chiar mai rău, îndrăzneală să conteste poziția șocantă a Partidului Comunist Chinez, care ar extermina pe oricine de dragul de a-și menține „strângerea slabă asupra puterii”.
Într-un singur articol din aproape 100 pe care l-am citit despre acest caz particular în presa occidentală, a existat chiar o sugestie a unei circumstanțe atenuante. Într-un singur articol, ultima propoziție a făcut o mențiune vagă despre „o problemă fiscală”.
Acea „problema fiscală” a fost ceva mai mult decât nimic.
În China, există diferite clasificări ale chitanțelor de achiziție, dintre care doar una poate fi utilizată pentru deducerea impozitului pe cheltuielile corporative. În multe țări occidentale, chiar și o chitanță de casă de marcat este utilizabilă în acest sens, dar în China trebuie să avem o chitanță oficială care să conțină o ștampilă guvernamentală.
Deoarece aceste chitanțe sunt echivalente cu un credit fiscal de 25%, ele sunt valoroase și uneori sunt tranzacționate. Dacă am bonuri fiscale oficiale pe care compania mea nu le poate folosi, vi le pot vinde cu 10% din valoarea nominală și puteți economisi 15% din impozitul pe profit. În acest caz, acest „avocat pentru drepturile omului” și patru dintre prietenii săi, toți avocați, conduceau o afacere în care tipăriu bonuri fiscale contrafăcute și le vindeau unor companii nebănuitoare, în valoare totală de peste 300 de milioane de dolari.
Toți cei cinci au fost arestați și aruncați în închisoare, dar, potrivit presei sioniste, acest avocat principal (doar) a fost închis nu de către instanțe, ci de „Partidul Comunist”, și nu pentru o fraudă masivă de contrafacere, ci pentru apărarea săracilor și neputincioși care au fost victimizați de comuniștii vicioși.
Când occidentalii au doar o dietă de articole zilnice de genul acesta prezentate lor de cea mai de încredere mass-media, cum este posibil ca cineva să înțeleagă cu exactitate ceva despre China?
China este renumită pentru ratele scăzute ale criminalității. Orașe precum Shanghai și Beijing, împreună cu Tokyo și Singapore, conduc lumea în aproape toate aspectele siguranței personale.
Am călătorit prin aproape toate părțile acestei țări, de la cele mai mari orașe până la zonele rurale, în lumina zilei și noaptea cea mai întunecată, singur și cu tovarăși, și în 15 ani pot spune sincer că nu am avut nicio dată cea mai mică grijă pentru siguranța mea personală și de fapt gândul nu-mi intrase niciodată în minte.
În acest context de absență a criminalității, China a ocolit cecurile și cardurile în favoarea unui sistem universal de plată prin telefonul mobil, dar este încă, într-un anumit fel, o societate de numerar, surprinzător încă utilizând facturi pentru multe tranzacții mari.
În orice oraș din China vedem zilnic oameni care stau la coadă la un bancomat, așteptând cu răbdare în timp ce o persoană introduce bancnote uriașe în aparat, câte 10.000 RMB la un moment dat, teancul de numerar depășind adesea poate 50 USD, 000. Aceasta este o tranzacție atât de comună încât să fie complet ignorată de toată lumea. În cei 15 ani petrecuți în China, n-am auzit niciodată că cineva a fost jefuit la un bancomat.
Guvernele urbane din China expropriază adesea pentru reamenajare terenuri din centrul orașului care conțin locuințe vechi și dărăpănate, determinând mass-media occidentală să condamne „deplasarea brutală, autoritara” a cetățenilor, dar încă o dată nu este exact așa cum este cu adevărat. Aceste case vechi nu sunt situri de patrimoniu, ci în mare parte căsuțe mizerabile și sărace cu o cameră, care împart o bucătărie și o baie comune, unde ferestrele și ușile curg vânt și ploaie și lipsite atât de încălzire, cât și de aer condiționat.
Autoritățile locale mută o întreagă comunitate urbană mică într-o suburbie unde au construit clădiri noi minunate, care sunt predate oamenilor în mod gratuit. Noile case sunt apartamente cu unul sau două dormitoare, construite la un standard bun, cu toalete reale, băi și bucătării, mult mai frumoase decât ar fi putut spera acești cetățeni strămuți. Oricine nu vrea să se mute, va primi o sumă în numerar pentru vechea locuință, dar, având în vedere că locuințele urbane sunt foarte scumpe, acceptarea noii locuințe este opțiunea universală.
În mod similar, guvernul național chinez a construit recent peste 60.000 de case noi în Tibet, oferite oamenilor gratuit, pentru a-i scoate din sărăcie, pentru a le pune împreună în comunități reale și pentru a ajuta la protejarea mediului. Mass-media occidentală a refuzat în unanimitate să raporteze acest lucru.
Pe lângă locuințe, guvernele naționale și ale orașelor din China iau măsuri pentru a modera prețurile locuințelor pe baza premisei dictatoriale comuniste că casele sunt locuințe în care să locuiești, nu „active pentru speculație și profit”.
În centrele foarte mari, casele sunt destul de scumpe, cu atât mai puțin în suburbii și orașele de nivel al doilea și al treilea, dar chiar și așa aproximativ 90% din toți chinezii dețin propriile case și aproximativ 80% dintre acestea sunt plătite integral. Creditele ipotecare bancare sunt neobișnuite în China, deși cresc într-o oarecare măsură.
Chinezilor nu le place „sentimentul” de a fi îndatorați și o rată mare de economii este conținută în ADN-ul chinez, ceea ce duce la plăți în avans pentru locuințe de obicei de 40% până la 50%, soldul fiind împrumutat de la familia extinsă și rambursat fără dobândă conform orarului.
China este singura țară din câte știu, în care un cuplu tânăr poate împrumuta cu ușurință bani pentru achiziția unei case de la mătuși, unchi, veri, bunici și poate plăti în numerar pentru prima lor casă, iar cuplurile cu venituri mici sunt adesea capabile să cumpere la prețuri mai mici. locuințe subvenționate de la guvern sau, în mod surprinzător, de la multe corporații de stat care construiesc locuințe low-cost din profiturile lor excedentare.
Socialismul la maxim.
În aceeași notă, am scris în articolul meu despre socialism că în Xi'An există o școală cu unul dintre cele mai frumoase campusuri din lume, hectare de iarbă verde, o piscină de dimensiuni olimpice, grădini cu flori, condominii minunate și casă. reşedinţe pentru facultate şi studenţi. Școala a fost construită cu profiturile excedentare ale unei companii locale de tutun de stat, care dorea să dea ceva comunității. Firma nu numai că a construit școala, dar plătește costurile anuale de funcționare.
Mai departe cu locuințele (și alte achiziții majore), chinezilor nu le place senzația de a cumpăra ceva ce este folosit, acest lucru aplicându-se caselor, automobilelor, electrocasnicelor majore. Dacă chinezii cumpără o mașină uzată, aceasta va fi prima mașină și va avea o vechime de maximum unul sau doi ani, restul dispărând în zonele rurale ca transport temporar, dar accesibil. Dacă un chinez cumpără o casă folosită, primul său act este să-i demonteze complet interiorul, dezbrăcând întreaga locuință la beton și reconstruind întreaga casă pentru a o face „ca nouă”, această renovare pur și simplu considerată ca parte a costului de achiziție.
Să revenim pentru un moment la facturile neplătite la utilități. În Occident, companiile de utilități întrerup de obicei electricitatea sau gazul imediat la data scadenței, apoi percepe proprietarului o taxă substanțială de reconectare, o penalizare financiară și dobândă suplimentară la suma datorată. Această atitudine dură derivă în mod surprinzător din creștinismul întortocheat al Occidentului, în care, potrivit bancherilor, ați comis un păcat – o ofensă împotriva lui Dumnezeu – prin faptul că nu vă plătiți factura la timp și, prin urmare, „meriți” să fiți pedepsit.
Compania de utilități nu îți întrerupe curentul pentru că are nevoie de bani, ci pentru că vrea să te pedepsească, să te facă să suferi pentru încălcarea ta împotriva zeului banilor. Chinezii, nefiind infectați terminal cu această versiune sacrilegă a religiei banului, nu pot înțelege existența unei astfel de atitudini.
Occidentul, în nerăbdarea lor de a distruge China, nu poate înțelege, la rândul său, conceptul că „libertatea religiei” include în mod inerent posibilitatea eliberării de religie. Dar chinezii au de fapt ceea ce am putea numi o religie (pe lângă budism), o morală care derivă din Confucius și care învață blândețea, iertarea și înțelegerea.
Confucius a predat doar reforma și educația, niciodată pedeapsa, cel puțin nu în context civil. Acest lucru ne duce la concluzia surprinzătoare, dar inevitabilă, că chinezii sunt creștini mult mai buni decât creștinii înșiși.
Acesta este unul dintre motivele pentru care China, cu mai mulți oameni decât SUA și Europa la un loc, are doar 1/1.000 din numărul de avocați. Modul chinezesc este de a soluționa disputele prin discuții și negocieri, niciodată prin forță. Acest lucru este atât de adevărat încât în multe secții de poliție din China, prima cameră pe care o vezi când intri pe ușă este o „camera de negociere” sau o „cameră de soluționare a disputelor”.
Poliția va modera multe forme de dispute care pot fi soluționate fără depunerea de acuzații penale sau procese civile. Modul american, și de fapt cel albului, este să sune poliția și să angajeze un avocat, motiv pentru care americanii cheltuiesc în fiecare an mai mult pe avocați decât pe achiziționarea de mașini noi. Modul chinezesc este mai bun.
Acesta este probabil un loc potrivit pentru a sublinia că, în afară de disputele obișnuite ale granițelor dintre națiunile învecinate, toate războaiele lumii au fost inițiate de creștini și evrei, pe urmele Dumnezeului lor a cărui poruncă majoră era „Să nu ucizi. ”.
În cazul în care nu știți, China nu a început niciodată un război cu nimeni, iar ultima bătălie a țării a fost o încăierare minoră la graniță în urmă cu aproximativ 50 de ani, una care a fost începută de India, nu de China.
Un indiciu al naturii socialiste și umanitare inerente a poporului chinez este atitudinea lor față de inovație și IP - Proprietatea Intelectuală, un punct puternic de dispută între China și Occidentul capitalist. În Occident, în anii trecuți, brevetele erau acordate pentru o perioadă de numai trei ani, timp suficient pentru ca un inventator fie să-și producă, fie să-și vândă invenția, și asta doar pentru creațiile considerate utile social.
Nu exista nicio protecție prin brevet pentru sânii de plastic ai lui Barbie sau „dreptunghiul cu colțuri rotunjite” ridicol al mobilului Apple.
Ne putem gândi astfel: dacă îmi spui o poveste plină de umor și o repet unei alte persoane, nu ești jignit dacă nu te creditez drept „proprietarul” glumei și, de fapt, ești mulțumit că aprecierea mea a fost suficient pentru a o relata mai departe.
Aceasta este în esență poziția chineză cu privire la inovare. Nu sunt supărați că ți-a plăcut atât de mult o creație, încât să o copiezi și să o îmbunătățești și, în viața reală, acest val de activitate din întreaga națiune care înconjoară o nouă invenție produce creativitate și dezvoltare reală. Majoritatea fiecărei invenții noi sunt primitive la început, necesitând multe modificări și amendamente pentru a avea o eventuală formă perfectă.
În absența obstacolelor proiectate în calea inovației și a concurenței de către legile brutale ale PI ale Occidentului, calea naturală chineză este aceea de a permite unei noi invenții să scape în populația națională, unde potențial milioane de oameni vor contribui individual la modificare și dezvoltare, rezultând nu numai într-o evoluție uimitor de rapidă a unui nou produs, dar capacitatea sa liberă de a beneficia întreaga populație în loc să fie restrâns gelos la beneficiul egoist al unei singure persoane.
Acesta este motivul pentru care legile Chinei IP sunt mult mai puțin agresive decât cele din Vest, în special ale SUA. Preocuparea chineză naturală, înnăscută și adânc înrădăcinată este în beneficiul națiunii, al tuturor oamenilor și îmi fac griji că China este coruptă de lăcomia vicioasă inerentă capitalismului occidental, evidențiată de „înăsprirea” legislației sale privind proprietatea intelectuală.
Există un alt element care merită remarcat aici, acela al ritmului schimbării în China. Țările occidentale au avut nevoie de cea mai bună parte a 100 de ani pentru a se industrializa și a trece de la societățile agrare la dezvoltarea urbană, în timp ce China a reușit acest lucru în poate 30 de ani, o generație. Când tinerii din China sunt căsătoriți astăzi, își doresc o casă nouă, o mașină nouă și o vacanță în străinătate.
Când părinții lor s-au căsătorit, își doreau o bicicletă, un radio și o mașină de cusut. Am vorbit cu mulți chinezi de 30 de ani, care mi-au spus că, atunci când au absolvit universitatea în urmă cu doar zece ani, nu și-ar fi putut imagina că vor avea o casă nouă și au o mașină și să ia vacanțe europene doar zece ani mai târziu.
O astfel de schimbare enormă adusă unei societăți cu o asemenea viteză creează, în mod natural, o mulțime de tensiuni și este mare meritul guvernului național al Chinei și al calității extraordinare a liderilor săi că aceste tensiuni au fost gestionate prin morala confucianistă menținând în același timp o coerență puternică în societatea chineză, excepțiile fiind în mare parte minore.
Acest lucru este atât de adevărat încât în mod constant, în toate sondajele, cel puțin 85% și adesea 95% din populație își exprimă mare încredere în guvernul lor și sprijină acțiunile sale. (5) NYT a publicat un editorial recent care trebuie să-i fi sufocat cînd l-au scris, dar care admitea, cu râvnă, că chinezii susțin foarte larg sistemul lor de guvernare și că pare să funcționeze foarte bine pentru ei. Într-un articol din revista The Economist, scriitorul, în stare de șoc, a deplâns faptul că „un procent deconcertant de mare din populația Chinei pare foarte mulțumită de guvernul lor”.
În urmă cu câțiva ani, americanii, necrezând aceste statistici, au încercat să provoace poporul chinez la o „revoluție de iasomie”, inundând rețelele sociale chineze cu un apel de a se aduna la Wangfujing, în centrul orașului Beijing, pentru a protesta împotriva „guvernului lor totalitar brutal”. Din nefericire pentru americani, chinezii nu aveau un astfel de interes și nimeni nu a apărut să protesteze.
Singurul participant a fost ambasadorul american de atunci Jon Huntsman, care a venit să vadă rezultatele (inexistente) ale lucrării sale și care a fost recunoscut și ridiculizat atât de mult de cumpărătorii de stiri prezenți încât și-a pus coada între picioare și a alergat să se adăpostească. (6)
Cu toate acestea, din cauza rapidității schimbărilor sociale, este posibil în China de astăzi să vedem rămășițe ale generației anterioare amestecate în mod incongruent cu cele ale noii epoci. Ceea ce înseamnă că imaginea ta despre China poate fi foarte colorată de concentrarea ta asupra subiectului.
Guvernul național a scos, într-adevăr, 800 de milioane de oameni din sărăcie într-un timp foarte scurt, dar încă putem găsi buzunare de sărăcie pur și simplu pentru că nu este posibil să faci totul în același timp.
Deci, într-o gară de undeva, putem vedea într-o singură vedere cea mai elegantă și mai rapidă generația a cincea cu 350 km/h. trenuri de mare viteză lângă o prima generație de 50 km/h. tren. Când coexistă simultan generații total diferite, putem să ne uităm la orice sector și să găsim dovezi care să demonstreze orice punct dorim să demonstrăm.
Cei care vor să disprețuiască China vor alege pur și simplu un punct focal care plasează țara într-o lumină nefavorabilă și o prezintă ca condiția de bază a întregii țări.
*
Scrierile dlui Romanoff au fost traduse în 32 de limbi, iar articolele sale au fost postate pe peste 150 de site-uri de știri și politică în limbi străine din peste 30 de țări, precum și pe peste 100 de platforme în limba engleză. Larry Romanoff este un consultant de management pensionar și om de afaceri. A deținut funcții de conducere în cadrul unor firme internaționale de consultanță și a deținut o afacere internațională de import-export. A fost profesor invitat la Universitatea Fudan din Shanghai, prezentând studii de caz în afaceri internaționale la cursurile EMBA de nivel superior. Domnul Romanoff locuiește în Shanghai și scrie în prezent o serie de zece cărți legate în general de China și Occident. El este unul dintre autorii care contribuie la noua antologie a lui Cynthia McKinney „When China Sneezes”. (Cap. 2 — Confruntarea cu demonii).
Arhiva sa completă poate fi văzută la
https://www.bluemoonofshanghai.com/ și https://www.moonofshanghai.com/
El poate fi contactat la:
*
Note
(1) Guanxi – Wikipedia
(2) John Bussey | The Wall Street Journal
(3) Scandalul din China costă OSI Group sute de milioane
(4) Uriașul drogurilor s-a confruntat cu un socoteală în timp ce China a vizat mită
(5) http://www.unz.com/article/should-we-compete-with-china-can-we/
(6) Revoluția iasomiei din China: poliție, dar nu protestatari
Copyright © Larry Romanoff, Luna albastră din Shanghai, Luna din Shanghai, 2023
Sursa: https://www.bluemoonofshanghai.com/politics/romanian-romana
Traducerea: CD
